"El fin de tener una mente abierta, como el de una boca abierta, es llenarla con algo valioso".- Gilbert Keith Chesterton

Chinitos no chismean


Una noticia que llamó bastante mi atención esta semana fue una acerca de cómo el gobierno chino había cerrado Facebook luego de los enfrentamientos en Urumqi. Antes de leer esta noticia, ya sabía del poder del gobierno chino sobre las posibilidades de navegar por Internet de sus ciudadanos; sin embargo, me pareció increíble descubrir que páginas como YouTube, Twitter y Facebook son hoy en dia prohibidas. Yo pienso que una de las principales ventajas que estas redes sociales nos brindan (considerando a YouTube en cierta medida una red social también) es el hecho de tener libertad de acceder al contenido infinito que publican los millones de usuarios en la red. Sin embargo, nunca me imaginé que este contenido podría ser considerado una amenaza por parte del gobierno chino, hasta tal punto que terminaran por bloquear el acceso a estas páginas.

Además, luego de leer esta noticia me doy cuenta también que se ve reflejado el poder que cada uno de nosotros tiene como consumidores de información a través de Internet, pero también como productores de esta misma información. Al menos acá en Perú y en casi todos los demás países, todos somos libres de publicar lo que queramos en las distintas páginas de Internet, siempre y cuando este contenido no viole los reglamentos del sitio. Pero en China la situación es distinta. Debido a los pocos límites que las redes sociales y otras páginas como YouTube nos ponen para expresar lo que sentimos, el gobierno chino, temiendo al contenido de la información que publiquemos, decide cerrar las páginas. Casos como este demuestran el poder que tenemos como prosumers en la red. Me indigna pensar que hasta hoy en día existen limitaciones en la liberta de expresión por Internet, a tan alto nivel que un gobierno es capaz de prohibir el ingreso a más de una página web a toda su población. Felizmente que Alan no cerró Facebook para evitar que Pisango reclutara fuerzas para la sangrienta guerra en Bagua….



Fuente: Notica publicada en el portal de el diaro El Comercio. Click aquí para ver la noticia completa.

Se viene la dupla empresa - evento artístico

Por Elizabeth Cateriano
El mecenazgo es un patrocinio financiero de artistas o científicos, a fin de permitirles desarrollar su obra sin exigir a cambio créditos monetarios inmediatos. Durante el Renacimiento, familias como los florentinos Médici practicaron esta actividad y así proporcionaron apoyo a muchos de los artistas más importantes de su tiempo. Hoy en día, los mecenazgos son realizados por organizaciones, tanto públicas y privadas, para la realización de diversos proyectos.


En el Perú, se busca impulsar y regular esta actividad con el fin de continuar y beneficiar el desarrollo de los eventos culturales. De esta manera, el proyecto de ley Nº 3191- 2008, presentado por la congresista Luciana León, sobre la denominada Ley del Mecenazgo Cultural o Ley de la Cultura por Impuestos, brinda la posibilidad de que una empresa privada o pública financie, como una donación, total o parcialmente la realización de proyectos o actividades que sean de interés general.
Estamos hablando; por ejemplo, del teatro, la danza, el canto, el circo, la actividad audiovisual, la fotografía y el cine, la producción discográfica; así como la literatura, la música, las artes plásticas y gráficas, las artes electrónicas, la radio y la televisión, en todas sus manifestaciones.
La principal idea de esta ley es que las empresas inviertan en diferentes eventos culturales y a cambio de esto, reciban un beneficio tributario. Así, su inversión sería considerada al momento del pago al Impuesto a la Renta. Esta iniciativa también es apoyada por el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, ya que considera de mucha importancia apoyar a los eventos artísticos y culturales.

Hay que recordar que en el 2007 se rebajó la carga tributaria a este tipo de eventos gracias a la Ley Nº 29168, la cual permitió que se eliminara el impuesto municipal del 15% y se redujera en la misma cantidad al Impuesto a la Renta. Es justamente esta norma la que ha contribuido a que el país esté cada vez más cerca de formar parte del circuito internacional de los grandes conciertos y se esté viviendo una proliferación de eventos culturales.
Lo importante de esta norma es lo manifestado por la congresista León, de que permitirá acercar el quehacer cultural a más peruanos y que los artistas cuenten con el respaldo económico necesario para cumplir con su trabajo.

Este es un buen camino para promover la actividad cultural y así lograr que el país pueda generar y repotenciar una fuerte industria cultural. Sin duda esta asociación entre empresa y evento cultural resulta beneficiosa para ambos: el primero logra reducir el pago de los temibles impuestos y de alguna manera también gana publicidad, y por el otro lado, se logrará una mayor difusión de los eventos culturales y artísticos para alegría de los espectadores. Todos salen ganando.



Para más información de esta ley entrar a:



Fuentes:

Libertad de expresión suena a chiste




"Toda persona tiene derecho a las libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier medio de comunicación social, sin previa autorización ni censura ni impedimento algunos, bajo las responsabilidades de ley." (punto 4, artículo 2)

Este es un extracto tomado de nada más y nada menos que la Constitución Política de Perú de 1993, hasta hoy vigente y, en teoría irrefutable. Digo en teoría porque hace poco más de un año ocurrió un suceso en el que la práctica no tuvo nada que ver con lo escrito. Me refiero a un episodio lamentable en donde el mismísmo Estado, el cual en teoría (de nuevo esta palabra fue llevada a menos), debe velar porque este decreto se cumpla ejemplarmente, se las arregló para echarle tierra a cada pasaje del maleteadísimo punto 4 del artículo 2 de la Constitución. Este escalofríante momento al que me refiero tiene que ver con la censura que se dio en abril de 2008, donde el ejército peruano entonces comandado por Edwin Donayre (sí, el que se quería llevar a los chilenos en bolsas) prohibió la muestra del artista plástico Piero Quijano llamada "Dibujos en Prensa/1990-2007", presentada en la casa museo Jose Carlos Mariátegui.

En esta muestra se publicaron 2 cuadros en donde en uno se mostraba a soldados peruanos levantando un fusil contra la cabeza de un campesino, y el otro ironizaba el supuesto intento del Gobierno de privatizar Machu Picchu.




No es que esté de acuerdo con las ideas de Piero Quijano, sino que por más polémicos que haya sido sus dibujos, según dicta la consitutución, ninguna entidad tiene derecho alguno a prohibir cualquier medio de expresión dentro de nuestro territorio. El asunto resulta aún más irónico cuando el organismo que prohibió esta exposición fuese el mismo Estado (para los que piensan que el que lo hizo fue solamente el ejército, hay pruebas que confirman que el ministro de defensa Allan wagner y el INC aprobaron dicha censura)

Yo, sin tomar posición política alguna le pregunto al lector: ¿No estás preocupadísimo?

Es decir, supuestamente tenemos absolutamente todo el derecho de decir lo que nos de la gana, independiente de lo que el Gobierno opine al repecto. El hecho que el ejército peruano apoyado por el Estado censure estas exposiciones,¿no nos da cierta remebranza a la dictadura de Velazco?

Es decir, si en verdad queremos respetar la constitución, estos atropellos a los derechos civiles quedar como tan solo un mal recuerdo de la dictatura de Velasco. Y que el mismo gobierno sea el que (repito) atente contra la propia constitución, hace que el estado de derecho sea tan solo un títere, y que genere el mismo trauma de décadas pasadas: Si lo publico, me deportan.

En tiempos en los que todos celebramos el trinufo de la democracia, debemos cuestionarnos si en serio esta funciona plenamente, porque si el Estado decide qué es situable y qué no, ¿Dónde queda nuestro derecho a usar nuestro propio criterio?.
(Rosa María opina lo mismo)


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Los Dinosaurios de la Filatelia


Sabían que la estampilla más cara del mundo se vendió a 2 millones de dólares, es suiza y fue creada en 1855? Le sigue el penique negro, vendida a 1 millón y medio de dólares, es la primera estampilla, creada en 1840 y aparece la silueta de la reina Victoria de Inglaterra. Seguro que muchos de ustedes ni siquiera saben lo que es una estampilla y si saben lo que es les resulta imposible que un pedacito de papel pueda llegar a costar tanto.
Mi papá es filatélico desde que era adolescente, y mi casa esta llena de estampillas, toda mi vida he estado rodeada de estos papelitos y en muchas ocasiones estos han sido el motivo de muchas discusiones entre mis papas. Uno de los motivos es que no hay domingo que mi papá no falte al correo para realizar sus canjes, ya sea navidad, día del padre o día de la madre, incluso así estemos a 200 km de Lima: él no falta a su correo. Algo que a mí también me molesta, es todo el desorden que hay en su estudio: estampillas por todo el suelo, y otros papeles, que utiliza para forrarlas, eso y además el olor a antiguo que sale de ahí. Siempre he visto el hobbie de mi papá como algo que no valía la pena y que nos perjudicaba, pero un día me entro la curiosidad de saber por qué tanta afición por las estampillas y decidí acompañarlo un domingo al Correo Central, ubicado en la primera cuadra del jirón Conde de Superunda, para ver qué tanto hace ahí.
Me levanté a las 8 de la mañana, ya que a mi papá le gusta llegar temprano, porque dice que las mejores estampillas llegan a esta hora. En el trayecto, de una hora aproximadamente, me iba contando que él heredó este hobbie de mi bisabuelo, pero que él lo ha superado. También me contaba que la filatelia es el hobbie # 1 en el mundo, con millones de seguidores en países como España, Francia o Inglaterra. Lamentablemente, como el Perú es un país inculto, este hobbie esta reducido a solo unos cuantos, ya que solo pocos pueden reconocer el gran valor que las estampillas tienen. Las estampillas tienen un gran valor cultural, ya que mediante las estampillas de un país uno tiene en sus manos a la cultura en pleno de este. Por ejemplo, en las estampillas de Estados Unidos podemos encontrar temas desde sus guerras, presidentes, monumentos, hasta de artistas como Marilyn Monroe o los ganadores de American Idol. Estos países, con una amplia cultura, producen millones de estampillas al año, en el Perú también se producen estampillas, pero en un número muchísimo más reducido. Cada año también se crean aproximadamente 20 nuevas: este año saldrán estampillas de el aniversario de pintores peruanos, fauna del Perú, el centenario de los bomberos voluntarios del Perú, cultura nazca y mochica, arquitectura virreinal, entre otras. De esta manera, mediante una colección de estampillas se tiene acceso a toda la cultura de un país.
Al llegar al correo, lo primero que tuve que hacer fue acompañar a mi papá a sacar su mesa de un almacén, luego pasar al patio donde se encontraban aproximadamente 6 filatélicos con sus mesas llenas de estampillas, libros y también billetes y monedas de colección. Estos filatélicos tienen el permiso del Instituto Nacional de Cultura, para realizar todos los domingos ventas y canjes desde sus mesas. Una vez ahí, mi papá me presentó a sus amigos filatélicos: Guillermo Effio, de casualidad es el papá de la actriz Maricielo Effio, quien colecciona estampillas desde que estaba en el colegio. Él colecciona, compra vende también paquetes de estampillas peruanas a los turistas a 10 y 20 soles, dependiendo de la cantidad. Él tiene un concepto de que todos los filatélicos, ya sean humildes o adinerados, son personas bastante cultas, ya que para él la filatelia te da cultura y una tranquilidad y felicidad personal. Pude comprobar que todos los filatélicos son cultos, ya que hablando con este señor me sentía como si hablara con un catedrático, al igual que cuando hablaba con mi papá en el camino: la filatelia les da una cultura y un conocimiento que no cualquiera tiene. También me dijo que le parecía inaceptable que existan personas que no saben lo que es una estampilla y que las llamen “estampitas”. Hablando con otro filatélico: Carlos Dávila, miembro de la sociedad peruana de filatelia temática, me contó que la filatelia en el Perú esta en extinción, y que los que quedan son los “dinosaurios” de la filatelia y necesitan con urgencia el apoyo de la prensa para volver a relanzar este hobbie entre los jóvenes. Me contaba que hace como 10 años los periodistas iban cada mes al correo a hacer reportajes y desean que esto vuelva a ocurrir. Uno de los factores que ha llevado a la filatelia a su crisis es el correo electrónico, ya nadie envía cartas y si se envían existe la máquina franqueadora que marca a las cartas sin hacer necesaria el uso de estampillas. Ante esta situación, el Instituto Nacional de Cultura, tiene pensado un relanzamiento para el 9 de octubre de este año, se planea cambiar el piso del correo, la ampliación del correo postal y modificar el monumento del patio central. Pero lo más importante, es captar la atención de los jóvenes. Algunas de estas remodelaciones ya han empezado, se han arreglado los relojes del correo, que por años estuvieron abandonados. Este proyecto cuenta con el apoyo de la Sociedad peruana de filatelia temática, asociación civil creada en 1994, dedicada a difundir la filatelia como una forma de intercambio cultural. Esta asociación realiza exposiciones, canjes todos los sábados, ventas y publicaciones filatélicas: el Boletín bimensual de actividades. Para los jóvenes puede ser interesante la filatelia, ya que además de coleccionarse se puede vender y puede resultar una fuente de ingresos. La mayoría de filatélicos del Perú, son hombres jubilados, que ven a la filatelia como un hobbie y una fuente de ingresos. Por ejemplo, otro filatélico me contaba que llegó a vender una estampilla a 15 mil soles; sin embargo, ahora se arrepiente ya que supo que esta estampilla fue vendida al triple por otra persona. El negocio de la filatelia esta en función de la oferta y la demanda: una estampilla escaza va a costar mucho más que una en circulación. El precio también depende de los valores que el propio coleccionista le otorgue. Por ejemplo, para mi papa son más valiosas las estampillas que ya han sido usadas y tienen su sello porque siente que han cumplido su objetivo y que hay toda una historia detrás de este sello, ya que en este se encuentra la fecha y el país donde la carta con la estampilla han sido hechas. Otros coleccionistas le dan valor a las variedades de estampillas; por ejemplo, ese día había un coleccionista que buscaba entre estampillas, a simple vista iguales, variedades como el tipo de papel.
La mañana seguía y las actividades de los filatélicos consistían en estar en sus mesas o visitar las otras para ver si había novedades y también atender a turistas curiosos que buscan estampillas peruanas, los filatélicos se quedan ahí hasta las 2 o 3 de la tarde, pero al regresar a sus casas el trabajo con las estampillas continúa.
Luego de mi visita al correo, logré entender el por qué de su afición a las estampillas: es un hobbie más, que los hace felices al igual que el baile para una bailarina o el teatro para una actriz. Estos filatélicos vienen coleccionando estampillas desde hace 30 años, en promedio, y es algo que les da una satisfacción interna, órden y una fuente de ingresos.


El terrorismo sin terroristas

Por: Maria Fe Alva

Una película que habla del terrorismo sin que aparezca realmente ningún terrorista, una película capaz de exhibir el otro lado de las consecuencias de las épocas de la guerra armada sin mostrar nunca un enfrentamiento como tal. Es más una película de drama que bélica en sí.

Lombardi ha querido retratar uno de los más grandes traumas sucedidos en la república: el terrorismo y el levantamiento armado. Este movimiento fue una consecuencia de las asimetrías sociales y resentimientos mayormente impulsado por Sendero Luminoso durante los ochenta y algo de los noventa.

Si bien dicen que “en tiempo de guerra todo vale” las escenas que salen en La boca del lobo nos hacen reflexionar una vez más sobre esta frase, pues muestra claros ejemplos del abuso de poder de las fuerzas armadas durante estos años.

“La película nos presenta el recorrido evocativo y personal de Vitín (Toño Vega), un entusiasta joven dispuesto a ser alguien dentro de la carrera militar. Ilusiones como la de cualquier muchacho de nuestros países que chocarán ante la situación en la que se involucrará como partícipe y espectador a la vez. Tiempos los que le han tocado lo llevan a servir en el momento más fuerte de la expansión terrorista, rumbo a Ayacucho una de las zonas más castigadas por la ola destructiva.”

Este largometraje permite tener una imagen más clara en nuestras memorias sobre las terribles matanzas y asesinatos que se dieron a lo largo de esta guerra interna que ignoraba los derechos humanos. Habría que ponerse a pensar hasta que punto pueden seguirse las ordenes, hasta que punto podemos dejar que mueran inocentes. Esta película probablemente se trate de una de los mejores ejemplares nacionales sobre el lado militar del terrorismo ya que no solo nos lleva a reflexionar, sino que nos ayuda a mantener la memoria nacional viva.


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Fuente (sinopsis): http://yassiracs.blogspot.com/

¿El Perú contra los Peruanos?

Algo muy importante que debemos rescatar de la película tan comentada en las entradas recientes "En la boca del Lobo" es el hecho de que el conflicto militar entre Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas del Perú empeoró debido a la incapacidad de establecer una comunicación exitosa entre el Estado y los habitantes de las poblaciones de la Sierra afectadas por el terrorismo. En un contexto en el cual los pobladores de la sierra (en el caso particular de la película serían los pobladores de Chuspi) no se sienten identificados con el Estado y menos aún representados por ellos, muchos grupos paralelos aprovechan esta situación para atraer a las masas. Los quechua hablantes no son capaces de comunicarse con las fuerzas militares, a quienes ven como una fuerza opresora y totalmente desvinculada a ellos; mientras los senderistas también de alguna manera los oprimen, sin embargo sí hablan su idioma y existe comunicación entre ambos grupos. Es por este motivo que tantos pobladores de la sierra terminaron por unirse a las filas de Sendero Luminoso. 

Luego de tantos años de conflicto interno, aún hoy tenemos casos en los cuales la mala comunicación existente entre el Estado y las poblaciones alejadas dentro del país es el principal factor generador de conflictos. Un claro ejemplo es la reciente tragedia ocurrida en Bagua, donde un enfrentamiento entre los pobladores y policías terminó con el asesinato de varios integrantes de ambos bandos. Todo nace debido a unos decretos dados por el gobierno que ya todos conocemos, que involucran a los amazónicos y sus tierras. La falta de comunicación de el Estado con los pobladores de Bagua generó confusión y desconfianza por parte de los nativos hacia el gobierno y sus decisiones. Este caos informativo fue aprovechado por ciertos grupos, como el partido nacionalista peruano, quienes se mostraron más interesados en los nativos al comunicarse con ellos de una manera más clara. Independientemente de quién tenga los mejores argumentos, el hecho de que exista una preocupación por parte de los nacionalistas por establecer una conversación con los nativos hace que estos se sientan más identificados con ellos que con el Estado, o en este caso con el presidente Alan Garcia y el gabinete de ministros en particular.  

No es posible que sigan existiendo estas brechas entre poblaciones alejadas y el Estado. En tiempos como ahora donde la comunicación es facilitada por la avanzada tecnología no debemos permitir que la falta de comunicación termine por dividir el país en bandos que finalmente se  destruyen mutuamente, cuando en realidad deberíamos estar unidos todos en busca de nuestro progreso.  Llegó la hora de el Estado se convierta en el aliado del país entero, tanto de las ciudades principales como también de los pueblos más alejados y aislados donde ni siquiera se conoce un Perú. Es momento de olvidar escenas como la vista en la película "En la boca del Lobo", donde la población de Chuspi no se sabía completo el himno nacional ni lo cantaba con un sentimiento de identificación.  

Guerra Sucia

Por Elizabeth Cateriano

La historia se sitúa en el pequeño y casi olvidado pueblo ayacuchano de Chuspi, lugar devastado por las acciones de Sendero Luminoso. Un grupo de militares es enviado allí para tomar el control del pueblo y hacerle frente al terrorismo, el problema es que no cuentan con una estrategia establecida y una debida preparación: es como si los hubieran dejado ahí con un puñado de órdenes, pero ya era su problema cómo se la iban a arreglar frente a las dificultades que se les presentarán. Uno tiene la idea de que los militares reestablecerán el orden siempre respetando lo impuesto por la ley, o de que son hombres a quienes no se les permite que las emociones se apoderen de su mente. Sin embargo, esta película evidencia otra cosa, muy distinta.

“La Boca del Lobo”, nos muestra la manera en que las fuerzas militares vivieron el desarrollo de la denominada “Guerra Sucia” durante los años del terrorismo. Lo interesante en este contexto es ver cómo una especie de paranoia, traducida en frustración, se va apoderando de los soldados y el Teniente Roca a cargo, a medida que pasa el tiempo y no logran un avance significativo en lo que respecta a la captura de algún terrorista, a pesar de ser constantemente atacados por ellos. Sendero aparece con un enemigo casi invisible, para los soldados y para los espectadores también, ya que nunca vemos el enfrentamiento como tal, pero sí somos testigos de las consecuencias psicológicas que esta situación trae consigo para los militares.

Por otro lado, también está la situación de los pobladores de Chuspi, quienes no saben si confiar en los terroristas o en los militares, ya que son víctimas de abuso por parte de ambos bandos: los terroristas los amenazan con matarlos por soplones y los militares les roban sus animales. Sin embargo, nada se compara con la decisión del ya atormentado Teniente Roca, a quien todo se le va de las manos y no es capaz de pensar antes de actuar, de matar a los “sospechosos de terroristas”, que resulta siendo la mitad del pueblo. Esto ocurre porque el teniente confía ciegamente en dos de sus soldados, siendo conciente de que uno de ellos ya se había mostrado como alguien de no confiar, quienes afirman han sido atacados por miembros de Sendero en una fiesta que se realizaba en pueblo, lo cual no es del todo verdad.

Esta “Guerra Sucia” termina por embarrar a todos, por cegarlos completamente al punto de que el miedo, la frustración y la violencia tomen el control. Uno de los soldados, Vitin Luna, decide no obedecer esa terrible orden y apartarse de esa situación dejando de lado su intención de tener una carrera militar admirable, quiere dejar ese infierno en donde fue a parar, ese pueblo de locos. La Boca del Lobo nos deja con ese sabor amargo que representa el actuar de las fuerzas militares en la lucha contra el terrorismo y nos invita a reflexionar sobre la pésima manera en que el Estado abordo este tema en sus inicios.